Актуализация знаний

Вспомните из курса истории России:

— Как менялись периоды человеческой истории за последние две сотни лет?

— Как шло заселение нынешней территории нашей страны с древних времен?

Каменный век

Первые стоянки древних людей в степном и лесостепном Поволжье появляются в среднем палеолите — в эпоху мустье (120/100 — 40 тыс. лет до н. э.), или первобытного человеческого стада — праобщины. Эпоха мустье связывается с существованием неандертальского человека, а верхний (поздний) палеолит с людьми современного антропологического типа —кроманьонцами. В целом климат мустьерской эпохи был холодный. Донской ледниковый язык доходил в Саратовском правобережье до р. Медведицы. В приледниковой зоне концентрировалось большие стада крупных животных, на которых охотились люди. Они занимались присваивающими видами хозяйства: коллективной загонной охотой на крупных животных, собирательством и рыболовством.

Самые древние палеоантропологические находки, каменные орудия и стоянки в нашем крае относятся к переходному типу памятников от финальной части мустье — к верхнему палеолиту. Несколько палеоантропологических находок и много крупных костей четвертичных животных происходит из намытых песков и галечных отложений волжских островов, располагавшихся до затопления между гг. Хвалынском — Балаково. На острове Хорошевском среди костей животных найдена часть черепного свода неандерталоида и обломок плечевой кости ископаемого Homo. Плечевая кость, принадлежавшая мужчине зрелого возраста, относится к палеоантропу раннемустьерской эпохи.

Палеолитические стоянки и местонахождения нашего региона относят к переходному типу от позднего мустье к верхнему палеолиту. Около села Аряш Новобурасского р-на, на дне «Соленого оврага», впадающем в р. Чардым встречаются каменных орудий, кости шерстистого носорога и широкопалой лошади. Сырьем для немногочисленных орудий (скребла, скребки, пластины, остроконечник) служил преимущественно цветной галечный кремень.

Стоянки — мастерские Озинского р-на сконцентрированы на обширных склонах горы «Синей», являющейся отрогом Южного Общего Сырта. На юго-западном склоне горы открыта стоянка Непряхино-I. Это древнейшее поселение первобытных людей степного Волго-Уралья находится на правом берег р. Б. Чалыкла. Непряхинская стоянка располагается на богатейших выходах кварцитового пласта и носит производственный характер. Здесь осуществлялось расщепление и изготовление заготовок для каменных орудий, главным образом ножей и наконечников. Единичные кости животных принадлежат бизону, носорогу, лошади и мамонту. Непряхинское объединение горных мастеров специализировалось на массовой добыче кварцитового сырья открытым способом, снабжало им крупную территориальную палеолитическую округу.

Послеледниковая мезолитическая (10—6 тыс. лет назад) эпоха характеризуется глобальным потеплением климата и формированием современных природно-ландшафтных зон. Теряет свое значение загонная охота, исчезают крупные ледниковые животные. Существенно увеличилось количество водоплавающих птиц и рыбы. Стало широко употребляется новое охотничье оружие лук и стрелы. Возрастает роль индивидуальной охоты, а также рыбной ловли. Небольшие группы охотников жили достаточно подвижно. Обычно поселения занимали песчаные возвышения — «дюны», около проток, озер, заливов и рек. В обработке камня всё большее значение приобретает микролитическая вкладышевая техника, доминирующими становятся геометрические микролиты. Это небольшие орудия размером 2-3 см. в виде треугольников, трапеций, сегментов и т. п. Они обычно служили в качестве вкладышей или наконечников стрел, гарпунов и рыболовных крючков. В Саратовской области мезолитические микролиты чаще всего происходят с разрушенных стоянок и местонахождений, обычно расположенных на песчаных возвышениях в окрестностях г. Энгельса (Орловская) и г. Хвалынска (Старая Яблоновка и др.). Мезолитические стоянки открыты в широкой пойме Хопра близ города Балашова (Инясево, Рассказань) и в бассейне р. Малый Узень (Питерский р-н).

Главным достижением в позднем каменном веке или неолите стала «неолитическая революция» — в результате которой произошел переход от присваивающего хозяйства к производящему. В нашем крае появляются такой производящий вид хозяйства, как скотоводство. Другими критериями для отнесения памятников каменного века к неолиту служит присутствие керамики и текстильного производства.

Археологические культуры позднего каменного века степной и лесостепной зон Поволжья в целом датируются VI—V/IV тыс. до н. э. Основным занятием неолитического населения здесь было охота и рыболовство. На позднем этапе появляются первые признаки производящего хозяйства — скотоводства, доместицированный мелкий рогатый скот и лошадь.

Выдающийся неолитический памятник — многослойная Варфоломеевская стоянка расположена на берегу р. Малый Узень около с. Лохматовка Новоузенского р-на. Раскопаны остатки полуземляночных жилищ, с глубокими ямами и несколькими очагами, где полы и стены подсыпались или подкрашивались красной охрой. О рыболовстве свидетельствуют костяные гарпуны, каменные грузила от сетей и пласты рыбьей чешуи. Объекты охоты: кабан, благородный олень, лошадь, тур, кулан, сайга и водоплавающая птица. На позднем этапе существования стоянки появляются кости домашней овцы, свидетельствующие о начале перехода к производящему хозяйству — скотоводству. Из стенок сосудов изготавливались керамические пряслица, применявшиеся для изготовления нитей в ткачестве.

Варфоломеевские костяные предметы использовались в кожевенном и керамическом ремеслах, при копании земли, в рыбной ловле и охоте. Особо почитали жители стоянки лошадь: кучки — жертвенники из передних зубов (от 10 до 500 экз.), костяные подвески в форме лошади, с пропилами в виде уздечки и около 10 орнаментированных путовых костей. Это указывает о начавшемся процессе одомашнивания данного животного. В культурном слое стоянки обнаружен древнейший в Нижнем Поволжье грунтовой могильник. Он содержал 6 разновременных погребений представителей европеоидной расы. В лесостепном Прихоперье также открыты неолитические стоянки (Рассказань, Инясево, Подгорное и др.), но они относятся к иному историко-культурному миру.

Энеолит

(медный, медно-каменный век, халколит) Саратовского края характеризуется в первую очередь развитием скотоводства, а также освоением нового материала — меди. Лепную посуду изготавливали, преимущественно, с добавление дробленых раковин, появились новые устойчивые ее типы с округлым, приостренным и плоским днищем. В патриархальных скотоводческих обществах начинают складываться предпосылки для разложения поздней родовой общины. В Европе энеолит, вероятно, соответствует дифференциация индоевропейских языков. С началом эпохи палеометаллов в степном и лесостепном Поволжье проживали древние индоевропейцы — скотоводы. Нижневолжские культуры раннего энеолита датируют от 5400 до 4800 лет до н. э.

Ранний энеолитический грунтовой могильник раскопан на правом берегу Волги в Липовом овраге около с. Алексеевка (Хвалынский р-н). Скелеты помещены в вытянутом положении, под каменными закладками и посыпаны красной охрой. Инвентарь: крупные шлифованные тесла, наконечники стрел, скребки, бусины из раковин, два костяных вкладышевых кинжала и фигурка лошади. На берегах степных рек Саратовского Заволжья исследовалась стоянка (Озинки-II) с котлованом от полуземляночного жилища.

Эталонные грунтовые могильники хвалынской энеолитической культуры открыты на правом берегу Волги около с. Алексеевка Хвалынского р-на и с. Березняки («Хлопков бугор») Воскресенского р-на. В первом Хвалынском могильнике сохранилось 158 костяков. Большинство погребений безынвентарные, скелеты обычно лежат на спине в скорченном положении. Захоронения одиночные и коллективные (одноярусные и многоярусные), встречаются вторичные и расчлененные, скорченные на боку и в сидячем положении.

В отдельных погребениях или рядом с ними располагались жертвенники («тризны») с костями крупного и мелкого рогатого скота, а также лошади. В погребальном инвентаре есть костяные и каменные украшения, кремневые стрелы и тесла, ножевидные пластины, костяные гарпуны и глиняная зооморфная статуэтка. Костюм «знатных» мужчин расшивался сотнями плоских бусин из створок раковин или мягкой породы камня. В некоторых случаях для украшения одежды использовалось более 1500 таких бусин. Отдельные предметы являются символами — знаками элитарной власти: каменный топор — молот с выступами по бокам втулки и скипетры в виде головы лошади, с имитацией мягкой ременной узды.

Из Хвалынских могильников происходит около 320 экземпляров медных изделий. Они выкованы из металла, поступившего из Балкано-Карпатской металлургической провинции. В хвалынской культуре представлено скотоводческое хозяйство в виде костей домашних животных: крупный и мелкий рогатый скот, лошадь. Вместе с тем в хозяйственной деятельности господствующее место продолжают занимать рыболовческо-охотничьи традиции (гарпуны, раковины, кости диких животных).

В середине IV тыс. до н. э., древние скотоводы Волго-Уралья стали возводиться первые погребальные курганы, своеобразные степные пирамиды из земли и дерна. К их числу следует отнести некоторые ранние насыпи, исследованные в Энгельсском и Ровенском районах.

Стоянка алтатинской культуры позднего энеолита расположена около с. Алтата (Дергачевский р-н) на берегу одноименной степной речки. В культурном слое обнаружены створки речных раковин, куски мела и охры, многочисленные кости животных, фрагменты лепной керамики, следы от «прокалов», преимущественно кварцитовые орудия. Здесь найдено очень много костей домашних животных: крупный и мелкий рогатый скот, лошадь. Иногда кости животных концентрировались скоплениями, среди которых есть зубы лошади. Позже алтатинских памятников бытовала репинская культура энеолита — ранней бронзы, характеризуемая преимущественно курганными захоронениями. Обычно репинские памятники датируют концом IV тыс. до н. э.

Бронзовый век

Второй период в системе трех веков археологической периодизации. В бронзовом веке ремесло (металлургия, камнеобработка и др.) отделяется от земледелия и скотоводства. В раннем бронзовом веке существенную роль в истории индоевропейских племен играли носители древнеямной культуры, существовавшие на рубеже позднего энеолита — ранней бронзы. С ямной культурой связано начало массового распространения курганного обряда погребения.Это первая «курганная» археологическая культура Саратовского Поволжья. В ямной культуре был создан один из древнейших в Европе колесный экипаж — повозки со сплошными деревянными колесами без спиц. Они могли перевозить грузы весом до 1,5 тонн. В расовом отношении носители ямной культуры принадлежат к европеоидному типу.

В Волго-Уральской зоне ямной культуры (конец IV — первая половина III тыс. до н. э.) сложились предпосылки для утверждения пастушества как господствующей формы экономики. Хозяйство ямных племён основывалось на выпасе мелкого рогатого скота — овец, использовались также крупный рогатый скот и лошадь. Скотоводы ямной культуры вели подвижный образ жизни. Насыпи курганов перекрывали одиночные и коллективные могильные ямы, прямоугольной формы. Покойников обычно помещали скорченно — на спине. Погребенных и дно могил посыпали красной охрой и мелом. Могила перекрывалась деревянными бревнами или плахами, на дне подстилка из органического материала. Большинство ямных захоронений не содержит инвентаря. В виде исключения изредка встречается круглодонные и яйцевидные сосуды, медные изделия, кремневые скребки, песты, топоры и др. Медных и бронзовых изделий в ямной культуре немного: шилья, ножи, подвески, тесла, долота. Отдельные погребения, для которых сооружались крупные индивидуальные курганы и обширные могилы, с дорогим и разнообразным инвентарем, можно отнести к руководителям патриархальных родовых групп. В степи Заволжья поступают медные сплавы бронзы из металлургических центров Северного Кавказа, в виде слитков и готовых изделий. Ямные курганные могильники открыты в Воскресенском (с. Медянниково), Ровенском (пос. Ровное), Марксовском (Бородаевка), Советском (Крутояровка) районах, близ г. Энгельс и в других местах.

Эпоха средней бронзы, куда традиционно включают памятники, относящиеся к катакомбным культурам, занявшим, после древнеямной, степную полосу, датируется в пределах от XXVIII до XX вв. до н. э. Вместе с катакомбными культурами в степях Восточной Европы распространяется обычай искусственной прижизненной деформации черепов людей. Катакомбные племена производили и широко использовали разнообразные деревянные повозки, с арочным перекрытием или решетчатыми бортами. Вероятно, социальная структура древних обществ катакомбной эпохи носила, преимущественно, кастовый характер. В эту эпоху появляются ярко выраженные по инвентарю погребения мастеров — металлургов, плотников и изготовителей стрел.

Умерших хоронили в катакомбах — нишах в стенках грунтовых ям. Вход в катакомбу закрывали вертикально поставленной бревенчатой стенкой — закладом. Индивидуальные, парные и коллективные захоронения обычно совершались в скорченном положении. Особые обрядовые группы образуют расчлененные, вторичные погребения и кенотафы (могилы без скелета человека). Рядом с погребениями часто располагались тризны — принесённые в жертву животные. По сравнению с ямной культурой, в обиходе племен эпохи средней бронзы отмечается более широкое внедрение и использование металлических изделия. Катакомбные мастера — металлурги воспроизводили и творчески перерабатывали кавказские типы бронзовых изделий. Территория региона была хорошо освоена племенами эпохи средней бронзы, вероятно, практиковавшими разные типы ведения скотоводческого хозяйства. Например, животноводы селища Сосновка-I (Красноармейский р-н) занимались разведением крупного и мелкого рогатого скота, развивали молочное направление в скотоводстве.

В Саратовском Поволжье в это время распространяются курганные и грунтовые могильники, селища, преимущественно, двух автохтонных скотоводческих культур: волго-донской катакомбной и полтавкинской. Здесь также представлены древности вольской и среднедонской катакомбной культуры. Полтавкинские древности преобладают в Заволжье, а в Правобережье — памятники волго-донской катакомбной культуры. Они открыты около сел: Белогорское, Мордовое, Нижняя Банновка (Красноармейский р-н), Сторожовка (Татищевский р-н), Светлое Озеро (Озинский р-н), Бородаевка (Марксовский р-н), Усть-Курдюм (Саратовский р-н) и др. В пограничье степи — лесостепи Нижнего и Среднего Поволжья известны поселения и редкие погребения вольской культуры. Поселение, давшее название этому типу памятников находилось в г. Вольске, на хребте возвышенности — «Попово блюдечко».

На поздний бронзовый век приходится расцвет патриархальной родовой общины и окончание процесса разделения труда — отделение ремесла от скотоводства и земледелия. В большей части степи и лесостепи Евразии распространяются новые археологические культуры скотоводческого хозяйственно — культурного типа экономики. Эпоха поздней бронзы представленные в нашем крае очень большим числом древних поселений и могильников. Скотоводческие индоевропейские племена, господствовавшие здесь тогда, исследователи относят к индоиранской или индоарийской языковым группам.

В Саратовском Поволжье памятники этой эпохи группируются по трем, последовательно сменяющим друг друга культурам: покровская, срубная и валиковой керамики. В эпоху поздней бронзы, население стало активно использовать для передвижения уже более лёгкие повозки — колесницы, с деревянной кибиткой и колесами со спицами, в которых запрягали коней. Металл в виде готовых изделий и слитков поступал из Волго-Уралья. Погребенных помещали в скорченном положении на левом боку, кисти рук перед лицом. Встречаются парные захоронения, коллективные и трупосожжения.

Покровская культура начала эпохи поздней бронзы (XX—XVII вв. до н. э.) представлена серией выразительных курганных могильников. Известны захоронения на грунтовых некрополях и селища. Культура названа по курганному некрополю, открытому на окраине г. Энгельса (Покровска). Курганы с покровскими захоронениями исследованы близ сел: Березовка и Терновка Энгельсского р-на, Натальино Балаковского р-на, Бородаевки Марксовского р-на, Максимовки Базарно-Карабулакского р-на и др. Выделяются социально-значимые, престижные захоронения вождей-воинов или лидеров с разнообразным инвентарем, принадлежавшие представителям элиты общества. В них особенно выразительны бронзовые литые ножи-кинжалы и наконечники копий (с. Медянниково Воскресенский р-н, ст. Карамыш Красноармейский р-н, с. Березовка Энгельсский р-н и др.), каменные и бронзовое навершия жезлов — булавы (с. Натальино Балаковский р-н), костяные детали конской узды — псалии, колчанные наборы лучников.

Более многочисленны селища и курганные могильники срубной культуры, распространяются в XVII—XV вв. до н. э. Наиболее изученные из них расположены близ: п. Ровного, сел Успенки и Преображенки (Пугачевский р-н), Мирное (Красно-Кутский р-н), Большой Дмитриевки (Вольский район), Медведицкого (Петровский р-н), Алай (Балтайский р-н), Низовки (Самойловский р-н) и др. Крупнейший грунтовой могильник исследован на окраине с. Смеловки в Энгельсском р-не. Тогда существенно увеличивается численность народонаселения, происходит первый крупный демографический «взрыв». Жилища представляли собой каркасно-столбовые конструкции типа полуземлянок, с двускатной кровлей.

Высокого уровня достигла специализация в металлургии, производстве бронзовых орудий труда, оружия и ювелирных украшений. Особенно широкую известность в науке получила находка лепного сосуда эпохи поздней бронзы, с уникальным рисунком повозки — колесницы из кургана срубной культуры на реке Сухая Саратовка (окраина г. Энгельс).

Заключительный этап эпохи поздней бронзы (XV — начало X вв. до н. э.) представлен в основном селищами и единичными погребениями общности валиковой керамикой. О развитой металлообработке этого времени свидетельствует Перелюбский клад медных серпов, обнаруженный на левом берегу р. Камелик, содержавший16 широких серпов, общим весом 6 кг. К этой же культуре относится уникальный и крупный Сосново-Мазинским клад бронзовых изделий. Он случайно обнаружен в 1901 г.крестьянином во время весенней вспашки своего поля, в горах «Кучугурах» (с. Сосновая Маза, Хвалынский р-н). Клад весил около 20 кг, почти все вещи не были в употреблении. Они предназначались для переплавки и обмена. До наших дней от клада сохранилось 84 предмета. Большинство вещей составляют серпы - косари с отверстиями в тупой части, пять из которых были сломаны в древности. Есть крупные кинжалы с металлическими ажурными рукоятями, кельты, долото и кусок меди.

Поселения культуры валиковой керамики исследованы около сел: Ивановка (Хвалынский р-н), Пристанного (Танавское городище, Саратовский р-н), Новая Покровка (Вольский р-н), Мордовое и Сосновка (Красноармейский р-н), Смеловка (Энгельсский р-н). В Новой Покровке выявлены остатки одной, а в Смеловке — трех крупных полуземляночных построек.

Накануне раннего железного века резко сокращается число поселений и могильников. В степях Восточной Европы от северного Причерноморья (от устья Дуная) и до левобережья Волги распространяются древности киммерийско-черногоровского времени. Их связывают с погребениями черногоровской культуры начала I тыс. до н. э. Эту обширную зону стала заселять общность племен, занимавшаяся кочевым образом жизни, ведущими типами могильных сооружений которой являлись подбои и грунтовые ямы, вытянутые и скорченные захоронения. В Саратовском крае переходный период от финальной бронзы к раннему железному веку, характеризуют немногочисленные грунтовые и курганные погребения (села Усть-Курдюм и Сабуровка Саратовский р-н; с. Букатовка Воскресенский р-н; Мирное Ровенский р-н и др.) и отдельные местонахождения предметов.

Ранний железный век — развитое средневековье

Первые племена нашего края, о которых достоверно упоминают древние авторы, были воинственные ираноязычные савроматы и сарматы, кочевавшие здесь в I тысячелетии до н. э. и в начале нашей эры. В VII—VI вв. до н. э. савроматы, носители ранней скифской культуры, проживали в степях Волго-Уралья и левобережье Дона. Ранняя савроматская культура характеризуется наличием особого варианта звериного стиля в декоративно-прикладном искусстве. О военно-демократических союзах савроматов, и более поздних сарматах сообщает «отец истории» Геродот. Среди савроматов и более поздних сарматов древние авторы различали и обозначали много племен. По своему антропологическому типу савроматы и сарматы относятся к большой европеоидной расе. У поздних поволжских сарматов в II—IV вв. н. э. иногда встречается несущественная монголоидная примесь и искусственная прижизненная деформация головы.

На территории области известны достаточно выразительные и многочисленные курганные савромато-сарматские могильники и находки различных категорий оружия, особенно мечей. Крупный курганный сарматский некрополь исследован около с. Суслы Советского р-на. Яркий поздний сарматский курганный могильник расположен близ села Большая Дмитриевка Лысогорского р-на, откуда происходят редкие импортные изделия из драгоценных металлов, стекла и янтаря. В первых веках нашей эры среди сарматских племен выделилось и стало господствовать новое кочевническое объединение алан. Вскоре это название приняли все Евразийские кочевники.

По соседству с сарматами в лесостепном правобережье Волги и вдоль рек Донского бассейна лесостепной зоны проживали финно-угорские оседлые племена, оставившие поселения городецкой культуры. С этногенезом мордвы большинство исследователей связывают укрепленные городища этой культуры, распространенные преимущественно в правобережных лесостепных районах Саратовской области и на территории национального парка «Хвалынский». Они тянутся цепочкой вдоль правого берега Волги от Хвалынска и южнее Саратова, а также вдоль рек Донского бассейна. Из них наиболее исследованы городища около сел Чардым и Березняки Воскресенского р-на.

Несколько позже здесь появляются также небольшие группы праславян. С ними связывают археологические памятники инясевского культурного типа, открытые в лесостепном Прихоперье. Названы они так по уникальному грунтовому могильник II—III вв. н. э. близ села Инясево Романовского р-на. В нем обнаружены остатки кремации протославянской культуры «полей погребений». В конце IV в. н. э., в эпоху «Великого переселения народов» Восточная Европа подверглась вторжению кочевых и воинственных гуннских племен.

Гуннский язык относят к алтайской группе, включающей тюркские, монгольские и тунгусо-маньчжурские языки. По антропологическому типу гуннов относят к монголоидной расе. В начале своей истории они находились на таборной стадии кочевания. Гуннские археологические памятники представлены в нашей области единичными, но выразительными курганными захоронениями. Совершенное конское седло встреченов Бородаевском могильнике (Марксовский р-н). Около деревни Березовки, недалеко от г. Энгельса, из разрушенного гуннского погребения извлекли золотую диадему с цветными вставными камнями, бронзовое зеркало и янтарные бусы. Близ пос. Ровное встречено гуннское погребение с сожжением. Выделяется случайная находка разрушенной гуннской могилы около Покровска (г. Энгельс, бывший колхоз «Восход»)

С гуннского нашествия и до позднего средневековья в южнорусских степях господствую тюркоязычные кочевники: болгары, хазары, тюрки, кипчаки, печенеги, половцы. В 630-е гг. власть в степях Восточной Европы перешла к болгарам и хазарам. Многие орды болгар перекочевали на Среднюю Волгу, где основали государство Волжскую Болгарию. Столица Хазарского каганата в VIII в. была перенесена на Нижнюю Волгу, и названа по имени реки — Итиль. Археологическое наследие булгаро-хазарского времени представлено погребением в Усть-Курдюмском некрополе Саратовского р-на. В конце IX в. степные пространства приняли новые орды кочевников — печенегов. По антропологическому типу они были европеоидами, с некоторой примесью монголоидности. Первоначально печенеги жили по соседству с Хазарским каганатом в междуречье Волги и Урала, затем заняли степи от Волги до Дуная. Печенеги совершали нашествия на Древнюю Русь, затем расселились на юге Руси. В XIII—XIV вв. остатки печенегов частично слились с другими тюркскими племенами.

С середины XI в. степные пространства приняли новые орды кочевников — половцев, именуемых кипчаками или команами. Степи между Черным морем, Волгой и Днепром русские авторы стали называть Половецким полем. На половецких курганах встречаются скульптурные изваяния, так называемые «каменные бабы», высеченные из песчаника или известняка. Их находили около Саратова, Балашова, Энгельса, пос. Воскресенского, а также в Аркадакском, Лысогорском, Ртищевском, Хвалынском, Вольском, Балаковском, Пугачевском, Аткарском и др. районах.

К половецкому времени относятся поселения в Прихоперье, расположенные неподалеку от южных окраин древнерусских княжеств, вероятно, оставленные так называемыми «бродниками» XII—XIII вв. Древнерусские селища, городища и отдельные находки обнаружены около сел Алмазово, Рассказань, Репное, Подгорное, г. Балашова и г. Ртищево. В XIII—XV вв. половцы были покорены войсками Монгольской империи и вошли в состав Улуса Джучи (Золотая Орда) данного государства.

Темы исследовательских проектов

— Ближайшая к вам стоянка древнего человека на территории области.

— Человек разумный на территории Саратовского края.

— Срубная культура на территории области.

— Варфоломеевская стоянка — выдающийся археологический памятник.

— Хвалынская энеолитическая культура.