Актуализация знаний

Вспомните из курса истории:

— Когда и в результате чего образовалось государство Золотая Орда?

— Какую территорию оно занимало?

— С какими странами граничила Золотая Орда?

В результате обширных монгольских завоеваний первой половины XIII в. территория Нижнего Поволжья стала центром крупнейшего государства-империи Золотой Орды (середина XIII — середина XV вв.), которое на протяжении длительного времени играло ведущую роль в жизни различных народов, и значительно повлияло на историческое развитие многих государств Евразии, в том числе России.

Золотая Орда как государство сложилось в составе Монгольской империи, столица которой — город Каракорум находился на территории Монголии. Образование Монгольской державы и последующие завоевания связаны с деятельностью талантливого полководца и правителя — Тэмуджина, более известного под именем Чингисхан (годы жизни: 1155—1227 гг.), который принадлежал к монгольскому царскому роду — «борджигин». Монголы занимались скотоводством и вели кочевой образ жизни. В последней четверти XII в. Чингисхан военным и дипломатическим путём проводил активную политику, направленную на объединение всех монгольских племён в единое государство. Активность Чингисхана увенчалась успехом, и в 1206 г. он был провозглашён каганом всех монголов. Кроме монголов, в державу Чингисхана вошли и другие кочевые тюркские и тунгусо-манчжурские народы. Именно с этого времени начались монгольские завоевания и в течение пятидесяти лет были покорены многие народы и государства Сибири, Китая, Кореи, Средней Азии, Закавказья, Ирана, Малой Азии и Восточной Европы.

В Нижнем Поволжье монгольские войска впервые появились в 1223 г. Это был экспедиционный корпус под руководством военачальников Джэбэ и Субэдэя, осуществлявший дальнюю разведку и проникший в Восточную Европу из Закавказья. Монгольская армия разгромила северокавказских алан и половцев, а позднее объединённое русско-половецкое войско в битве на реке Калке. Монголы попытались вторгнуться в Волжскую Булгарию, но, потерпев поражение, переправились через Волгу, и ушли обратно в Среднюю Азию.

В то же время Чингисхан разделил империю между своими сыновьями на зависимые от империи улусы. Старшему сыну — Джучи достался самый дальний — западный улус, к которому относились все земли от Иртыша до Урала и далее на запад «куда доходили копыта монгольских коней». От Джучи пошла династия будущих золотоордынских правителей — «джучиды». Согласно повелению Чингисхана, монгольские военные отряды несколько раз нападали на Волжскую Булгарию и башкир в 1220—1230-х гг.

Территория Нижнего и Среднего Поволжья, была покорена монголами в период «Западного похода» (1236—1242 гг.). Поход был направлен в Восточную Европу для покорения Волжской Булгарии, половцев, Руси и Венгрии. Во главе похода был поставлен внук Чингисхана и сын Джучи — Бату или «Батый», как его называли русские летописцы.

В 1236 г. монгольская армия начала активные военные действия на Урале и в Поволжье. В это время, после нескольких лет сопротивления союз с монголами заключили башкиры. Далее монголы покорили Волжскую Булгарию. Военному разгрому подверглись половецкие племена, кочевавшие в Нижнем Поволжье, а так же мордовские племена. Некоторые представители мордовской знати заключили союз с монголами и участвовали в дальнейших завоеваниях.

К 1237—1239 гг. относится крупное антимонгольское восстание половцев и алан в Нижнем Поволжье под руководством Бачмана. Для его подавления монголам пришлось применять «облавную» стратегию. Огромной облавой состоящей из двух туменов, монгольские войска прошли вдоль волжских берегов севера на юг. По самой Волге облаву осуществляло 200 судов по 100 воинов в каждом. Лишь после такого напряжения сил монголам удалось разгромить половецкое восстание и уничтожить его руководителей.

В 1237—1238 гг. была покорена Северо-Восточная Русь (Рязанское и Владимиро-Суздальское княжества), в 1239—1240 гг. — Южная и Юго-Западная Русь (Черниговское, Киевское и Галицко-Волынское княжества), а в 1241—1242 гг. монголы воевали в Европе (Польша, Венгрия, Чехия, Хорватия).

После прекращения европейского похода, когда войска Бату возвратились в Нижнее Поволжье, в 1243 г. на базе Улуса Джучи образовалось государство Золотая Орда входящее в Монгольскую империю. Первым правителем государства был Бату (правление: 1243—1256 гг.). При Берке (правление: 1257—1266 гг.) и Менгу-Тимуре (правление: 1266—1282 гг.) Золотая Орда обрела независимость от Монгольской империи, хотя культурные связи между монгольскими государствами сохранились.

Золотая Орда занимала степную зону от Дуная до Иртыша и включала также Крым, Северный Кавказ и северную часть Средней Азии (Хорезм). В своём развитии степная империя прошла ряд этапов. До конца XIII в. продолжалось активное строительство государства и его административных органов, складывание традиций управления, налаживание внешнеполитических и дипломатических связей. Расцвет золотоордынского государства и культуры приходится на конец XIII — середину XIV вв. Это время наибольшего военно-политического могущества, развития экономики и городской жизни.

Население государства состояло из представителей различных народов. Высшие слои составляла монгольская элита и род джучидов. Основное кочевое население состояло из тюркских племён и этнических групп из Южной Сибири, Средней и Центральной Азии, вовлечённых в монгольские завоевания или покорённых народов (половцы, чёрные клобуки, аланы и др.).

Население городов и их сельской округи было представлено выходцами из Хорезма (тюрко- и ираноязычными), Волжской Булгарии, Русских земель, Северного Кавказа и Мордовских племён. Города были основаны во второй половине XIII — начале XIV вв. Наиболее крупными городами являются Мохши (Наровчат), Увек, Бельджамен (Водянское городище), Новый Сарай (Царевское городище), Старый Сарай (Селитренное городище), Хаджи-Тархан (Шареный бугор), Сарайчик, Хорезм (Ургенч), Маджар, Азак (Тана), Солхат, Новый Город (Шехр-ал-Джедид). Золотоордынские города насчитывали до несколько десятков тысяч жителей, имели восточный облик и формировались из множества усадеб золотоордынской аристократии и торгово-ремесленного населения. В городской культуре, ремесле и искусстве прослеживается синкретизм стилей. В мусульманских архитектурных традициях строили мечети, медресе, караван-сараи, бани, дворцы. В некоторых городах существовали христианские храмы (православные, католические, армянские). Постройки выполнялись из камня, сырцового или обожжённого кирпича. В сельских поселениях были распространены дома из сырцового кирпича и полуземлянки. Во многих городах были построены водопровод и канализация. Золотоордынское ремесло сложилось на основе среднеазиатских ремесленных традиций, под влиянием китайского, кавказского, булгарского и русского ремесла. Городское ремесло было весьма разнообразно: строительство и отделка зданий и сооружений, металлургия и металлообработка (изготовление оружия и бытовых вещей), ювелирное дело, гончарство. Города Средней Азии, Нижнего Поволжья и Северного Причерноморья находились на торговом караванном пути (северное ответвление «Великого шёлкового пути»), соединявшем Дальний Восток и Западную Европу. В Золотой Орды была налажена массовая чеканка серебряной (дирхем) и медной (пул) монеты.

Погребальные памятники Золотой Орды весьма разнообразны. В степях — среди кочевого населения сохранился курганный погребальный обряд. Грунтовые могильники характерны для сельского и городского населения. По их погребальному обряду можно проследить исламизацию или христианизацию населения. Христианский и мусульманский погребальный обряд отличались отсутствием инвентаря и ориентировкой погребений головой на запад. В погребениях совершённых по языческому обряду встречается посуда, предметы вооружения и упряжи, украшения, кости жертвенных животных или лошади. Встречаются также богатые городские некрополи, гробницы и мавзолеи.

В монгольских государствах и Золотой Орде, существовала широкая религиозная терпимость, возведённая в ранг политики правительства. Монгольские правители активно покровительствовали различным религиям. В Золотой Орде спокойно сосуществовали мировые религии, а также национальные религии. Многие монгольские и тюркские племена Центральной и Средней Азии были подвержены христианской проповеди со стороны «несторианских» миссионеров. Несторианство имело некоторое распространение и в Золотой Орде. В 1261 г. в столице Золотой Орды — Сарае была учреждена Сарайская православная епархия Русской митрополии, которая действовала в центральных районах государства. Во всех крупных городах Золотой Орды функционировали русские православные храмы. Православные митрополии существовали в Крыму, Серном Причерноморье и на Северном Кавказе в среде греческого, аланского и готского населения. В конце XIII — XIV вв. в Золотой Орде активно развивалось католическое миссионерство и церковная организация. Во второй половине XIII в. среди отдельных этнических групп был распространён буддизм. Большая часть монгольского и тюркского кочевого населения до принятия ислама исповедовала «тенгрианство» — культ Вечного Синего Неба («Тенгри») и отправляла шаманские обряды. В 1312 г. Узбек-хан принял ислам в качестве официальной религии государства и монгольской аристократии. С этого времени мусульманство стало основной религией городского населения, а позже и кочевников. Отдельные народы сохраняли свои национальные религии: иудеи, мордва.

Русские земли попали в политическую зависимость от Золотой Орды. Юридически это выражалось в получении князьями у ханов ярлыков на княжения. Княжества и земли обязаны были выплачивать в Золотую Орду дань («выход»). В редких случаях собиралась чрезвычайная дань — «запрос». Кроме того, князья должны были участвовать со своими войсками в военных походах ханов, если это потребуется. В число «ордынских тягостей» также входили: содержание золотоордынских послов, ямская (почтовая) повинность и торговые сборы. Русская православная церковь и её владения были освобождены от большинства повинностей, в том числе, дани. Подобные формы зависимости и повинностей были характерны и для других покорённых народов и государств.

Первоначально сбором дани занимались чиновники и откупщики, назначенные ханами. Однако их деятельность была связана с многочисленными злоупотреблениями: увеличением размера дани, ростовщичеством и уводом невольников. В результате всеобщего восстания против сборщиков дани в Северо-Восточной Руси (1262 г.) ханам пришлось отказаться от данной системы. С этого времени князья обязаны были отправлять дань в Золотую Орду сами или через своих доверенных лиц. При князьях золотоордынскими ханами были поставлены особые чиновники — «баскаки», которые выполняли функции военно-политических наблюдателей и послов. В непосредственное управление они не вмешивались. Русские земли сохранили своё государственное устройство, законодательство и культуру.

Политика золотоордынских ханов в отношении Русских земель была сложной и противоречивой, так как преследовала различные экономические и политические цели. Это дополнялось внутренними противоречиями в Золотой Орде и Русских землях. Ханы использовали существующие в Русских землях тенденции и противоречия, усиливая или ослабляя их в своих интересах.

Главной целью золотоордынской политики было удержание Русских земель в зависимости от Золотой Орды при сохранении прежней политической раздробленности Руси. Для этого ханы давали ярлыки на Великое Владимирское княжение наиболее сильным, авторитетным и лояльным (к Золотой Орде) князьям, способным удержать в повиновении остальные княжества и земли; противостоять западным государствам (Польскому и Венгерскому королевствам, Великому Княжеству Литовскому, государствам германских крестоносцев); своевременно и в нужном количестве отправлять дань. Выдача ярлыка на Владимирское княжение использовалась ханами для провоцирования соперничества между князьями за обладание им. От князей также требовалось обеспечение безопасности внутренней и внешней торговли.

Провоцируя соперничество и конфликты князей, и сохраняя наиболее сильным Великое Владимирское княжество, ханы пытались уравновесить его силами других княжеств и земель (Тверское, Московское, Рязанское, Суздальско-Нижегородское, Новгородская республика). Такая политика приводила к междоусобицам, карательным походам золотоордынских войск, казням князей в Золотой Орде. Однако поощрение соперничества и вражды между князьями имело свои рамки, так как могло помешать поступлению дани в Золотую Орду и международной торговле. В тоже время противоречия в Золотой Орде также неоднократно использовались русскими князьями.

Территория современной Саратовской области находилась на севере нижневолжских владений Золотой Орды и для неё характерны те же исторические и культурные процессы, как во всём государстве. В 1253 г. французский посол Гильом де Рубрук проезжал через посёлок на Волге, который был устроен Бату и его сыном — Сартаком из переселённых сюда русских и булгар для обслуживания переправы. Это считается первым упоминанием города Укека. К востоку от этого посёлка, в Заволжье находилось летнее кочевье Бату, которое некоторые исследователи отождествляют с крупным поселением «Лисья Балка». Здесь где было найдено большое количество золотоордынских монет XIII в. и золотая подвеска с тамгой джучидов. Недалеко от кочевья было обнаружено богатое погребение монгольского военачальника с парадным поясом из золотых накладок. На ременных бляхах были изображены плоды китайского дерева личжи, которые считались даосским символом долголетия и бессмертия.

Наиболее достоверное свидетельство о появлении Укека принадлежит путешественнику Марко Поло, который рассказал, что в 1262—1263 гг. его отец и дядя были в Укеке, переправились через Волгу и отправились в Монголию. Укек был одним из ранних городов Золотой Орды. Его развитие шло быстрыми темпами, что обуславливалось активным вмешательством администрации ханов в обустройство оседлой жизни в Золотой Орде, развитии торговли и дипломатических связей. Укек был основан на перекрёстке северной ветки Великого Шёлкового пути с Великим Волжским путём, который соединял все государства между Северной Европой и Средней Азией. В связи с этим в Укеке с 1240-х до 1370-х гг. осуществлялась чеканка медных и серебряных монет.

Укек был центром одноимённого улуса, хотя степные районы на территории Саратовской области могли относиться и к другим кочевым улусам. В 1334 г. Укек посетил известный арабский путешественник Ибн-Батута, сопровождавший одну из жён Узбек-хана — Баялунь-хатун к её отцу — византийскому императору. Ибн-Батута описал Укек как город «средней величины, но красивой постройки, с обильными благами и сильной стужей».

В период расцвета Укек представлял собой благоустроенный город с водопроводом и канализацией. Здесь были аристократические кварталы с общественными зданиями — мечетями, медресе, банями и дворцами аристократии. Они строились из плинфы — обожжённого кирпича, а стены украшались мозаикой. Также при строительстве применялся сырцовый (не обожжённый) кирпич. Ремесленное население проживало в землянках и полуземлянках укрепленных сырцовым кирпичом или деревом. Общим явлением во внутренней планировке домов были суфы (лежанки), которые устраивались вдоль стен и обогревались каннами — дымоходными каналами, идущими от печи. Жилища рядового населения обогревались простыми очагами. На территории Укека было исследовано несколько некрополей (кладбищ) рядового населения, а также аристократические мавзолеи.

Костюм знатных монголов состоял из шёлкового халата, кожаных сапог и пояса (кожаного или шелкового) с золотыми, серебряными или бронзовыми накладками. Женский головной убор монголок — «боктаг» изготавливался из дорогой ткани на сложном деревянном или берестяном каркасе, украшался золотыми или иными металлическими нашивками, жемчугом и перьями. Его верхняя вытянутая часть немного загибалась вперёд и нависала над головой. Весьма распространённым предметом женского туалета были бронзовые зеркала с орнаментом на обратной стороне. На зеркалах встречается цветочный, растительный и геометрический орнаменты, изображения реальных и фантастических животных, благопожелательные мусульманские надписи. Некоторые символы имели китайское и даосское происхождение: драконы, рыбы, зайцы и другие существа 12-летнего животного цикла, изображения даосских святых, а также «Лунный заяц» — символ бессмертия.

Популярными в городской среде были различные женские украшения: бронзовые и серебряные височные кольца, серьги, колты, перстни, браслеты, фибулы. Встречались стеклянные браслеты и бусы. О сохранении языческих представлений среди тюрко-монгольского населения свидетельствуют находки бронзовых амулетов в виде человечка. Такие амулеты могут быть «ильтаханом» — вместилищем одной из душ человека, или «онгоном» — вместилищем духа-предка семьи и рода. Подобные находки встречались и на других поселениях.

Ремесленные изделия обнаруженные в Укеке характеризуют его ремесло и быт. Из оружия встречаются: копья, булавы, кистени, топоры, кинжалы, стрелы. Бытовые предметы из металла представлены парадными сосудами из серебра, меди и бронзы, чугунными котлами, дверными замками и ключами. Укекская посуда была весьма разнообразная — простая и поливная (глазурованная): горшки, кувшины, хумы, вазы, чаши.

Укек был населён булгарами, русскими, тюрко- и ираноязычными выходцами из Средней Азии, а также мордвой. В городе существовал большой русский район, где находился православный храм, остатки которого были обнаружены в период раскопок. На каменной плите из храма был изображён рельеф («грифон, кусающий льва»), весьма схожий с владимиро-суздальскими церковными рельефами. Также были найдены предметы церковного и личного обихода: кадила, подсвечники, бронзовые и каменные нагрудные иконки, кресты-энколпионы. Весьма многочисленны находки древнерусской посуды и украшений (браслеты, перстни, колты). Загадочной находкой является древнерусская «Печать князя Михаила» (со львом в центре), которую некоторые исследователи связывают с князем Михаилом Черниговским (Святым), казнённым в Золотой Орде в 1246 г. Кроме того, встречаются мордовские находки: посуда, бронзовые сюльгамы и стеклянные бусы.

Удобным географическим положением Укека воспользовались так же католические миссионеры, проповедовавшие в Золотой Орде. На протяжении XIV в. здесь действовала католическая францисканская миссия, подчинявшаяся Сарайской кустодии (округу).

Большинство сельских поселений округи Укека (оседлых и кочевий) располагались на реках. Однако наибольшая плотность населения наблюдалась в прилегающих к Волге районах. Кочевнические курганы довольно часто встречаются в глубинных степных районах. В них встречаются погребения воинов с оружием, остатками доспехов, сёдлами и конским снаряжением.

Кроме Укека на средневековые карты попало поселение «yalacki» (яйлак — летнее кочевье), которое исследователи отождествляют с Шумейским поселением. Многие крупные поселения были исследованы археологическими раскопками: Алексеевское городище, Утёс Стеньки Разина, поселение Мартышкино, Хмелёвское и Багаевское селища, поселение Кондаково, селище у с.Подгорное, поселение Калмантай и др.

Не менее интересные сведения были получены при исследовании могильников: Болдыревский, Алексеевский, Аткарский, Кондаковский. Аткарский грунтовый могильник был кладбищем крупной мордовской общины. Здесь встречаются как языческие, так и мусульманские погребения. Мужские погребения принадлежали воинам, которых хоронили с оружием и снаряжением: топоры, ножи, стрелы, кресала (огнива). Женские погребения содержали большое количество традиционных мордовских украшений (сюльгамы, браслеты, перстни, бусы), серпы для уборки урожая и пряслица от ткацких станков. В одном из парных захоронений в женском погребении была обнаружена золотая подвеска с тамгой джучидов. По мнению исследователей это подвеска принадлежала представительнице царского рода монголов выданной замуж за мордовского князя в дипломатических целях.

Первым от Золотой Орды отделился Хорезм — он отошёл к империи Тамерлана. Кратковременное восстановление единства Золотой Орды Едигеем, лишь задержало распад до 1420-х гг. В 1421 г. отделилось Сибирское ханство, а в 1428 г. — Узбекское ханство. В результате низложения с престола Улуг-Мухаммеда (правил с перерывами: 1419—1436 гг.) — отделились Казанское (1438 г.) и Крымское ханства (1441 г.), а также Ногайская Орда (1440 г.). Последний золотоордынский хан Кичи-Мухаммед (правил с перерывами: 1428—1459 гг.) не смог восстановить государство, а все силы тратил на борьбу со своими соперниками — Улуг-Мухаммедом и Сеид-Ахмедом.

С 1450-х гг. в русских летописях государство стало именоваться: «Большая Орда», которое являлось прямым наследником Золотой Орды. Однако процессы распада продолжались, и в 1460 г. от Большой Орды отделилось Астраханское ханство. Большая Орда частично контролировала Нижнее Поволжье (с городами Сарай, Бельджамен и Укек), степную зону между Доном и Волгой, степи Северного Кавказа и Причерноморья.

До середины XV в. Укек ещё упоминался в источниках, а также был помещён на карте итальянского картографа Фра Мауро. По-видимому, именно в этот период, Укек прекратил своё существование как город. Наверное, в связи с этим, при описании похода вятских ушкуйников на Волгу в 1471 г., русские летописцы упоминали лишь столицу Большой Орды — город Сарай.

Зависимость Русских земель от Большой Орды была номинальной, а в 1480 г. Московское государство окончательно от неё освободилось. С 1480-х гг. Большая Орда вела постоянные войны с Крымским ханством, испытала несколько крымских вторжений в Поволжье и перестала существовать в 1502 г. Заволжье отошло к полукочевому государству Ногайской Орде. Волго-Донские степи стали буферной зоной между Казанским, Астраханским и Крымским ханствами, Ногайской Ордой, а также Московским государством до середины XVI в. В этот период Нижнее Поволжье не раз становилось ареной военных действий между Ногайским и Крымским государствами, а наиболее сильные столкновения происходили в начале 1520-х и в конце 1540-х гг.

Московское государство было заинтересовано в развитии торговли с постордынскими ханствами, а Волжский путь был наиболее удобной дорогой для торговли с государствами Средней Азии, Кавказа и Персии. Однако Волга протекала через земли Казанского и Астраханского ханств, а также Ногайской Орды. С Астраханским ханством и Ногайской Ордой у Московского государства существовали торговые и дипломатические отношения. В отношениях с Казанским ханством, московские власти стремились поддерживать лояльных к Москве ханов в борьбе за казанский престол. В Казанском ханстве не сложилось постоянной династии, и существовали две политические группировки: «промосковская» — сторонники сближения и мирного сосуществования с Московским государством, «прокрымская» — сторонники союза с Крымским ханством, противостояния с Москвой и набегов на соседние государства в целях грабежа и захвата невольников. Борьба этих группировок и составляла политическую историю Казанского ханства.

До середины XVI в. центральные и северные районы Нижнего Поволжья (Самарской, Саратовской и Волгоградской областей) ни кем не контролировались и были по выражению летописцев «Диким полем». По-видимому, здесь сохранились отдельные группы оседлого населения, но в основном на обширных степных пространствах встречались лишь немногочисленные кочевники. Вероятно, местность Укекского улуса в начале XVI в. не была полностью безлюдна, и там существовали редкие осёдлые поселения, сезонные рыбацкие станы и татарские кочевья. Предприимчивые русские рыбаки активно осваивали промысловые богатства Волги. Так в 1521 г. хан Ших-Алей, свергнутый с казанского престола бежал «в поле» и видел «боле тысячи рыболовов московских, ловящих рыбы на Волге под горами Девичьими и до Змиева камени и до Увека, тысяче верст от Казани заехавшее, тамо живяху лето все и в осень возвращахуся на Русь с рыбою». По некоторым сведениям на территории Укека находили русские монеты XV—XVI веков. К 1548—1553 гг. относятся первые известия о Донских и Волжских казаках, неподконтрольных московским властям, которые нападали на Крымские и Ногайские улусы.

В результате завоеваний, в 1552 г. — Казанское, а в 1556 г. — Астраханское ханства вошли в состав Московского государства, в рамках которого с тех пор и развивались земли Нижнего Поволжья.

Темы для исторических проектов

Подготовьте индивидуальный или коллективный исторический проект на одну из предложенных тем:

— Укек — одна из жемчужин Золотой Орды.

— Средневековая карта Саратовского Поволжья.

— Волга – удел «рыболовов московских»?

— Берестяные книги золотордынцев.

— Средневековые могильники расскажут правду о золотоордынцах.